无论身处国内国外,解不开的永远都是浓浓的中国结,中国民间的中国结手工艺品也成为了国人思想感情的一种寄托,中国结不仅造型优美、色彩多样,同时也是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。
历史起源:
远古时期,原始人为穿系、捆扎猎物,产生了原始的绳编;山顶洞人的遗迹中发现了骨针及带孔的骨、贝类饰品,为穿系饰品、缝制
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无论身处国内国外,解不开的永远都是浓浓的中国结,中国民间的中国结手工艺品也成为了国人思想感情的一种寄托,中国结不仅造型优美、色彩多样,同时也是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。
历史起源:
远古时期,原始人为穿系、捆扎猎物,产生了原始的绳编;山顶洞人的遗迹中发现了骨针及带孔的骨、贝类饰品,为穿系饰品、缝制衣物,必然会产生原始的绳结。除此之外,上古时期绳结还被用于结绳记事,《易·系辞》记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”,是为文字的前身。
除了实用功能和记事功能,绳结也逐渐形成了审美内涵,虽然上古的绳结由于材质原因,很难存世,但却以绳结纹的形式在当时的器物(如陶器、青铜器等)上保存了下来。器物上的绳结纹从旧石器时代到商周不断发展,到春秋战国时期,已经具有相当高的美学水品。
绳结不仅用于器物的装饰,从战国时期开始,绳结在服装装饰中就开始应用。汉服“宽衣博带”,“束服之结”自然成为绳结在服装装饰中的一种重要的应用;古人尚玉,周代男子就有佩玉的习俗,《尔雅义疏》中记载“佩玉之组条,用以连贯玉者,也叫纶,用丝绳婉转结之”,出土文物显示,早在战国时期,就已出现了众多种类的佩玉绳结。此外,古代的印章、铜镜大都有印钮、镜钮来系绳以便佩戴或手持。
唐宋时期,中国结被大量地运用于服饰和器物装饰中,呈明显的兴起之势;明清时期,出现各种用途、各种名称、各种样式的中国结,中国结的发展达到鼎盛,使绳结由一种装饰提升为一种艺术。
历史上,编结工艺分为绳和结。在古代,一定数量的技工会被安置在宫廷内外去生产绳和结,这是为了应付宫中各处的需求[来源请求]。绳、结和流苏都是先分别制造再合并。
进一步的系结来源,也被发现在中国一些文学作品(如诗歌、小说)和私人信函中。《红楼梦》就对这种艺术作了广泛的探讨 。
随着更先进的技术和编织图案日益复杂化的发展,系结现象在千百年来过程中持续稳步演变。在清朝织结终于突破了本身单纯的民俗地位,从而成为了一个在中国社会被认可的传统艺术形式,并登峰造极。
织结艺术持续蓬勃发展,直到1911年辛亥革命,帝国统治结束,中华民国成立,与此同时中国开始进入现代化建设时期从1949年中华人民共和国成立到1976年文化大革命结束,中国织结艺术在中国大陆几乎失传,但于港澳地区仍然有人视之为休闲嗜好,因此并未完全消失。
在1970年代末织结之风在台湾复兴,这主要是由于来自国立故宫博物院的陈夏生的努力,也是她创办了中国织结促销中心。在1980年代,她集中精力研究从清朝流传至今的织结手工艺品。如今,中国结在台湾得到了广泛普及,在众多的特色商店都可以找到它们。
更新时间:2013-06-07 13:53