圣严法师佛教心经解读教学视频

时间：2018-03-31 11:34:52 由 shy123456 分享

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圣严法师佛教心经解读教学视频视频简介：

《心经》是所有佛家经文中翻译次数、译成文种做多的经文，并最常被念诵的经典，整部《心经》常见的版本为玄奘译本，共260个字，其经文言简义丰、博大精深、提纲挈领，直明“第一义谛”如来藏与其展转出生的七识妄心，集中展现了般若学的精髓，是大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经之一。

玄奘法师译本　　

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆
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教程内容

圣严法师佛教心经解读教学视频视频简介：

玄奘法师译本　　

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　(注解)

　　行：依元音老人《心经抉隐》解，音当为横。意为功行、道行，是名词。

　　般若，有智慧意。波罗：彼岸之意。蜜，到。多，上。

　　舍利子：指释迦弟子舍利弗，智慧第一。五蕴，指色、受、想、行、识。也称五阴。

　　空：佛家所讲之空，分偏空和妙有真空等。偏空，相当于近代的形而上学，即把空与诸色相分离的空。

　　眼耳鼻舌身意：统称六根，是人认识世界的六种官能。此外还有末那识和阿赖耶识。

　　色声香味触法：统称六尘，六尘作用在六根上，称受。

　　无明、老死：当为十二因缘之简。十二因缘即行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘六入、受缘触、爱缘受、取缘爱、有缘取、生缘有、老死缘生。 (一说为生缘老死)是缘觉者的修行法门。

　　苦集灭道：即苦谛、集谛、灭谛、道谛。是由释迦牟尼本人提出的自我修行的方式。

　　菩提萨埵：简称菩萨。梵文原意为“觉有情”。觉分觉己和觉它两部。觉己只是小乘，觉它之后才是大乘法门。

　　阿耨多罗三藐三菩提：净土论注曰：“佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正遍道。”今译为无上正等正觉。但《心经》一般依玄奘法师的翻译原则，尊重不翻。般若波罗蜜多咒：“揭谛揭谛”第一个‘揭谛’是超越分别我执，第二个‘揭谛’是超越分别法执。“波罗揭谛”是超越俱生我执。“波罗僧揭谛”是超脱俱生法执。“菩提”是觉，“萨婆诃”是指自觉觉他，觉行圆满。

　　后秦·鸠摩罗什译本

　　摩诃般若波罗蜜大明咒经

　　后秦三藏鸠摩罗什译

　　观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，无恼坏相;受空故，无受相;想空故，无知相;行空故，无作相;识空故，无觉相。何以故?舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去，非未来，非现在。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍;无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝竭帝　波罗竭帝　波罗僧竭帝　菩提僧莎呵

　　相关书法作品《集王羲之圣教序》

　　咸享三年(西元672年)弘福寺为弘法及纪念玄奘，在寺内立碑：《集王羲之圣教序》。弘福寺比丘收集流传下来的王羲之的行书中与《心经》相同的字，将其刻成石碑。立碑的工作从贞观二十二年(西元647年)开始，历时24年。

更新时间：2013-11-20 20:01