2023立春能不能贴对联_立春当日可以贴对联吗
立春是二十四节气中的最重要的节气之一，我们在古时候的很长时间里都把立春当做春节来过，那时候立春象征着新年的开始，但是现在这样划年的方式已经被取代了，那么现在立春当日可以贴对联吗?今天我们就围绕立春能不能贴对联来做一个介绍。
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立春当日可以贴对联吗
在民间有关于二十四节气的四绝说法，说是在每年的立春、立夏、立秋、立冬的四个节气之前的最后一个日子，也就是要告别了这个节气，被称之为绝日，所以老一辈传立春不能贴对联。
立春贴春字
立春位居“二十四节气”之首，表明春季从这一天开始。一般在每年的2月4日或5日。“立春”在传统社会里是一个非常重要的节日，最早的春节并不是指岁首，而是指“立春之节”。明代王象晋《群芳谱》：“立，始建也。春气始而建立也。”〈荆楚岁时记〉载，立春之日，悉剪彩为燕戴之，贴宜春二字，故立春亦有书联贴于门楹，为献岁之贺，如：
帖写宜春字;
诗题颂岁词。
立春贴春牛图
春牛图的全名叫《芒神春牛图》，是年画的一个品种，生活原型出于“打春牛”的活动。过去的旧历书把它刊登在第一页上。
画面是一头膘肥体壮的大黄牛，旁站一执鞭的农夫，称“芒神”。背景衬以象征春天的柳条和飞燕。在一般的人眼中看来仅是人勤春早，简朴无华。但是有经验的农夫却可以从中捕捉到很多春的“信息”。
若芒神在牛左，必逢阳岁(地支中的子、寅、辰、午、申、戌);在右，必逢阴岁(丑、卯、巳、未、酉、亥)。若芒神站在牛前，立春必在岁前的腊月中旬，表示春来早，农事宜早备：若芒神立于牛后，立春必在年后正月中旬，表示春到迟，宜放心过节;若人牛并行，立春即在年节前后，则时令适中。
关于立春的对联
专为“立春”撰题的联语还有：
四序当推春日始;
百年难遇岁朝初。
所谓“百年难遇岁朝初”，就是指春节适逢立春的时候较为少见。1992年2月4日春节，这天恰逢立春，双节巧遇，有对联云：
春上加春，节里含节，春意更浓，节味愈烈，平添无限喜庆;岁尾续岁，月中有月，岁景常好，月殿长明，蔚起几多奇观。
早在明万历二十九年((1601)，春节(2月3日)也与立春相逢。学者陈继儒撰对联云：
岁朝春百年难遇;
圣天子万寿无疆。
1962年的春节为2月5日，除夕即2月4日，这日正值立春。·老舍先生生于清光绪二十四年腊月二十下日(1899.2.3)，次日即是立春，故曾取名舒庆春。时隔六十三年，立春又为2月4日，并与除夕相逢，故撰对联云：
除夕立春，同日双节;
随时进步，一刻千金。
《南亭联话》卷二载，清代文人陈仲云于道光二十一年正月初I一日(1841.2.1)过六十岁生日，膝下有八子。这年的正月十三日立春。罗士琳撰对联以贺，句为：
有才子八人，彩献莱衣，林壬大备;
先立春三日，厘延柑酒，花甲初周。
俞樾，字荫甫，号曲园。清道光进士，毕生致力于经学研究，卓有成就。取所作“花落春仍在”诗的“春在”二字为书斋名，所撰各书亦总称《春在堂全书》，共二百五十卷。
立春岁时民俗
立春为“四立”之一，古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。廿四节气在中国传统农耕社会中占有极其重要的位置。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。上古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制八卦、历法等，文明肇始。二十四节气是上古农耕文明的产物，其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。廿四节气原是依据斗转星移制定，它与“十二月建”是干支历的基本内容。天维建元，是从寅开始的，“斗柄回寅”，新岁开启。据《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。从立春起进入了寅月，阴阳转发，阳气初生，万物复苏。新轮回由立春开启，春回大地，万象更新。干支纪元，以立春为岁首，亦即岁节。作为传统的农耕社会，古人相当重视立春岁首，立春岁首对于传统农耕社会来说，具有重要的意义。早在先秦时期中国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈岁、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
在早期观象授时时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，终而复始、万象更新的岁节是百节之首，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节气与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。在秦汉以前，各地风俗时历不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的岁首庆典活动是在春回大地、万象更新的立春。秦汉后各地历法统一，立春“岁节”民俗被挪到了阴历元月朔日。自立春岁节的民俗功能被挪到了元月朔日后，立春成了单纯的节气。先秦时期各地风俗习惯不同岁首节庆的民俗不同，历法不同其岁首日期亦不同。汉代是中国统一后第一个大发展时期，主要的传统节日民俗在汉代已经普及到全国各地。此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载，如东汉崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”汉之后过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。节日起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。
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