下元节的来历和传说你知道吗?下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。一起来看看下元节的来历和传说故事，欢迎查阅!
下元节的来历和传说
下元节的由来
下元节源于道教。道家有上、中、下三元之说，到了魏晋南北朝，道家又把三元与三官联系起来，认为三官是天、地、水三官的别称，即天、地、水三官。
三官大帝分别对应于尧、舜、禹，下元水官，即以治水著称的大禹王。
三官节的诞生日是农历的正月十五，七月十五，十月十五，所以三官节又称“上元节”，“中元节”，“下元节”。
下元节的传说
水官由风泽之气与晨浩之精所组成，掌管江河帝万灵之事。每年10月15日，即来到人间，校戒罪孽，为人除害。
农历十月十五，是中国古老的“下元节”。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。原来道教谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子斋三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。
农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。
此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
下元节是什么节日
祭祀祖先
农历十月十五，中国称下元节，祭祀。祭祀祖先。下元节的起源与道有关。道中有三位官员，如天官、地官、水官。这三个官方机构的出生日期分别是农历正月十五、七月十五和十月十五。这三天被称为“上元节”、“中原节”和“下元节”。
在下元节这一天，道观和寺庙被祭祀死者。另外，在民间，下元节这一天，民间有工匠祭祀炉神的习俗，炉神是皇帝，很可能来源于道的炉炼术。
下元节俗称是什么?
下元日、下元、农历十月十五、下元诞、下元水官节
下元节习俗活动
1、祭祀祖先
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。
2、祈愿神灵
从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。
3、莆仙民间祭亡灵
每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。
关于下元节的记载
《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”
宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”
下元节文学记述
《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》杨万里
琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。
半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。
自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。
已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。
《下元日五更诣天庆观宝林寺》陆游
朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。
拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。
楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。
鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。
《沁园春》无名氏(宋)
冰壑平生，如伯伦狂，似希乐豪。喜欢书不用、菊茶明眼，登山不倩、藜杖扶腰。
豆粥萍虀，鱠羹鳞脯，湖海人常折简招。谁云老，有满怀风月，藏在诗瓢。
凌晨向鹄冲霄。道昴宿于今又应萧。记垂弧令节，恰当后日，下元好景，正属前朝。
冷胆如天，刚肠如剑，须把千杯寿酒浇。那堪更，是梅花时月，烂熳溪桥。
《鄱湖渔歌下元节五八初度》
虚龄称甲子，初度值霜天。
沧海帆方满，瑶池月正圆。
逍遥知鹤性，淡泊占松年。
可望期颐酒，霞杯醉寿筵。
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