关于寒衣节和寒食节一样吗

时间：2022-12-01 08:08:21 由 fangxin 分享

十月初一，是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。同时这天也是一年的寒衣节，不晓得你们有了解过这个节日嘛?下面是小编为大家带来的有关于寒衣节和寒食节一样吗_寒衣节有哪些禁忌，希望大家喜欢。

寒衣节和寒食节一样吗

关于寒衣节和寒食节一样吗

寒衣节和寒食节的区别

古代寒衣节送寒衣是什么样的

寒衣节送寒衣的送法

农历十月初一寒衣节禁忌

关于寒衣节和寒食节一样吗

寒衣节和寒食节不一样

寒食节：清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

寒衣节：每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。

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寒衣节和寒食节的区别

寒衣节

寒衣节是中国的传统节日之一，每年的农历十月初一。民众都称他为鬼头节，是我国传统的祭祀节日，不少的北方人会在这一天祭扫纪念仙逝的亲人，所以称之为送寒衣。

北方将寒衣节和每年的清明节、中元节成为中国历史上的三大鬼节。而关于寒衣节有很多的说法，其中最为出名的就是孟姜女千里送寒衣，还有朱元璋授衣的传说。

相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。

孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。

由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗

朱元璋授衣：相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀

寒食节

寒食节是中国的传统节日之一。在清明节的前两天，在这一天，禁烟火只食冷食，而在历史的发展潮流中不断添加了祭扫，踏青，秋千，蹴鞠，勾斗，斗鸡等活动。

寒食节被称为中国民间第一大祭日，是中国传统中华民族传统节日中唯一一个用饮食习俗来命名的节日，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。

重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

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古代寒衣节送寒衣是什么样的

传说是现实生活的反映,它往往能从史籍中找到根据。据考证,送寒衣之俗最早可追溯至周代。而把此俗用节日形式固定下来,且把农历十月一定为寒衣节,则始于宋代。

宋代寒衣节的习俗主要有两个方面:授衣和烧衣。所谓授衣,即皇帝向文武官员赏赐棉衣,以示关怀。孟元老在《东京梦华录》中说:“十月一日,宰臣已下受衣著锦袄三日。”吕希哲的《岁时杂记》也记载:“十月朔,京师将校禁卫以上,并赐锦袍。皆服之以谢……边防大帅、都漕、正任侯,皆赐锦袍。”

烧衣即为逝者备好御寒的衣物,拿到坟前烧掉。《东京梦华录》中曾这样描写京城开封(汴梁)十月一送寒衣的情景:九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日烧献故也”。从中可见当时人们对送寒衣一事十分重视。在寒衣节到来前,冥衣店便备好祭祀用的衣服鞋帽,供人们在十月一这天烧献故人。

到了明代,送寒衣的习俗进一步发展,寒衣也更加丰富多彩。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》中,对当时京城寒衣节的情况做了详细记述:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”为了表示对逝者的尊重,当时送寒衣也十分讲究,不但衣服有一定的规格尺寸,还要在上面郑重地写上故人的名字、辈分。送的时候也有一定的规矩:亡故较久者的寒衣用五色纸剪成,新亡者的寒衣则需用白纸裁剪。给新亡者送寒衣时,还要大哭一场,女人哭十九声,男人哭十一声。此外,寒衣必须烧得干干净净。据说有一点没烧尽,亡者也无法取走。

清代的寒衣节基本沿用明代的旧俗,如潘荣陛在《帝京岁时纪胜·送寒衣》中说:“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。”在规模和所送物品上,较前更为讲究,不但送衣服,还送钞票。如在北京地区,每年十月一以前人们就到南纸店去买寒衣纸,买回家后再裁成布匹形状的长条,印上牡丹、菊花、蝴蝶等各种颜色的图案,有的还把寒衣纸剪成衣裤状。寒衣做好后,再装进包有纸钱、冥钞的包裹里,然后拿到墓前焚烧。还有的富人请冥衣铺裱糊一些皮袄、皮裤、皮帽等高级冬装。但不论用什么样的寒衣,都要以纸钱、纸锭为主。由此可见,清代人送寒衣,更加重视金钱的作用。

作为一项重要的民俗活动,送寒衣虽带有迷信色彩,但它也体现了敬老爱老和重视亲情的优良民族传统,因而直到今天,仍在我国民间流行。人们在这项民俗活动中,希望逝去的亲人即使“地下不胜寒”,也“胜似在人间”,永无冻馁之忧,寄托了对亲人的思念、牵挂及美好愿望。

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寒衣节送寒衣的送法

一、送寒衣的时间

民间有早清明、晚十月初一之说，也就是说清明节祭奠先人要赶在清明前，十月初一要赶在十月初一以后，具体时间要因人而定。

二、送寒衣的方式

一是可到墓地去，但一般要选择上午的时间，最好在下午三点前往回赶，因为现在的墓地大多在边远地带，阴气很盛，特别是下午三点以后阴气上升，进入十月初一以后阴气更加上行，所以尽可能的在三点前往回赶，防止阴气给你带来危险。

二是有很多人选择晚上在家门口或是附近的十字路口送寒衣的。

三、送寒衣都需要什么

首先需要的是香蜡纸烛、供果、供品、酒水、纸做的衣服、布匹，还有讲究的找烧活铺里做的房子、柜子等等。

四、送寒衣人数

送寒衣没有人数限制，可以一家亲缘共同办理，很多年青人对这个不理解，认为这是个迷信，不支持老年人搞迷信活动，也有的老人怕孩子们不理解，不愿带子孙们参与。实际没有必要，应该支持才对，因为祭奠先人实际上有更深的一层含义，是教育后人如何延续中华民族的传统美德，就是好好孝敬老人、孝敬先人。

五、千万不要伤心痛哭

送寒衣是一件好事，是一件高兴的事，希望亲缘们不要睹物伤情，痛哭流涕，应该开开心心、高高兴兴，你给先人们送寒衣，先人们肯定很高兴，借这个机会也可以家人团聚，传授孝经，千万不要伤心痛哭，因为这个时间正是阴气旺盛的时间，你伤心、痛哭，容易招来阴邪之气上身，容易威胁你的身心健康，不得不防。

寒衣节送寒衣的步骤

如果到墓地去，首先要清理墓碑和附近的灰尘、杂草、不洁之物，选好地方画个大圈，摆上贡品、点上香烛，焚烧纸钱、寒衣，边烧边祷告，唠叨唠叨，汇报一下家里的喜事，让先人在那边安享太平，烧完寒衣后，鞠躬，静默给先人致哀，灭掉香火，一起回家。(烧得时间别忘记在圈的外面也要适当的烧上一点，送给附近的灵异一些，希望他们和你的先人们能和平相处)。

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