《周易》是中国古典文化的经典之作,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,对天干地支五行论及天地万物都有详尽的描述,在本教程中,我们将对周易—易传篇进行了解。
在《简易道德经》里,周是周到圆满,易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时,把简易符(即现代所说八卦图的[6]阴阳符)排列成一个圆形即一周的形式,阐明了周和易是简的主要组成部分。
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《周易》是中国古典文化的经典之作,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,对天干地支五行论及天地万物都有详尽的描述,在本教程中,我们将对周易—易传篇进行了解。
在《简易道德经》里,周是周到圆满,易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时,把简易符(即现代所说八卦图的[6]阴阳符)排列成一个圆形即一周的形式,阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用,而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字,替代了简易的简字。大自然万物的变化,是易的根本现象。恒之无休而无不果,说明了易,就是物的变化而成事,物每一点变化都有一定的结果,这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的,易是周的。以父子的排列方式,就是成了:“简周易”。“求千太万后之果,明千思万绪之象”,说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。
《周易》的发展方向应该从预测学、认识学和行为学三个方面进行研究运用:
1.预测学
“义”反映了伦的意义,64卦六亲关系,体现人与人之间的关系和差别。“理”是对事物规律和道理的探讨,是易理、易道的分析,应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。
2.认识学
现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类:一类是理性认识思维,也就是逻辑思维,一类是感性认识思维,也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究《周易》,我们应该从感性思维上认识她。《周易》以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物,充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道”《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究,真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究,取其精华,弃其糟粕。
更新时间:2013-11-29 19:53