古代文学史作品介绍
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一、上古歌谣
1、上古歌谣
原始歌谣是中国文学古老的源头。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅。
2、神话传说
主要保存在《山海经》《淮南子》《楚辞》
◆开辟神话(创世神话)
如：盘古开天辟地 女娲补天
◆自然神话
如：精卫填海 夸父逐日
◆英雄神话
如：鲧禹治水 后羿射日
神话与传说的区别：
①神话的产生要比传说早;
②神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化;
③神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则;
④实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。
二、《诗经》
1.诗经简介
《诗经》 是中国古代诗歌开端，最早的一部现实主义 诗歌总集，
收集了西周初年至春秋中叶 的诗歌，共311 篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
先秦时期称为《诗》、《诗三百》，西汉时期称为《诗经》。
2.诗经六义： (1)风雅颂三类是音乐曲调名称
“风”： 周代15个地方的歌谣，共160篇。——诗经的灵魂
“雅”： 周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，共105篇，其中《大雅》31篇;《小雅》74篇。
“颂”： 周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。共40篇。(2)赋比兴是诗经的三种基本艺术手法
“赋”： 敷陈其事而直言之者;
“比”： 以彼物比此物也;
“兴”： 先言他物以引起所咏之词也。
3.《诗经》的艺术特点：
句式上，四言为主，兼有杂言;
结构上，多采用重章叠句的形式。每一章只变换几个字，起到回旋跌宕的艺术效果;
语言上，准确、优美，富于形象性，多采用双声叠韵、叠字连绵词。有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了;
手法上，赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因.
内容上，多用景物描写对人物起到烘托作用。
主题上，现实主义的创作特点，奠定了我国诗歌面向现实的传统。
4.《诗经》名篇
《国风》： 周南中的《关雎》《桃夭》;魏风中的《伐檀》《硕鼠》;秦风中的《蒹葭》
《大雅》： 《文王》、《民劳》，
《小雅》： 《鹿鸣》、《采薇》。
《 颂 》 ： 《清庙》《维天之命》《噫嘻》。
三、楚辞
1.屈原简介
战国时期楚国诗人、政治家。自沉于汨罗江，以身殉国。是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
2.《楚辞》简介
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
收录了屈原、宋玉、王褒、贾谊等人的诗歌，共17篇。由西汉刘向在前人的基础上辑录而成。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
3.《楚辞》常识
①代表作： 屈原的《离骚》《天问》《九歌》;宋玉的《风赋》等。
②《离骚》 是中国历史上第一首政治抒情长诗。
③《楚辞》 与《诗经》 共同构成了中国古代诗歌史的源头。
④“风骚”——《诗经》之《国风》 与《楚辞》之《离骚》
4.楚辞的基本特点
①诗风上，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。作品带有文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。
②体式上，楚辞相比于《诗经》篇幅有所增长，句式也由四言为主变成长短布局，参差错落，扩大了诗歌的容量，丰富了内容。
③语言上，多用楚语楚声，具有浓郁的地方色彩。方言词语大量出现，常用语助词“兮”、“些”等。
④结构上，结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。
四、先秦散文
1.《尚书》
(1)《尚书》是我国第一部历史散文集。
(2)最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传说《尚书》由伏生传下来。
(3)“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
2.《春秋》
《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子修订，记述从鲁隐公到鲁哀公共240多年的大事。用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
3.《左传》
(1)又名《左氏春秋》《春秋左氏传》《春秋内传》.
(2)《左传》是中国古代最早的叙事详尽的编年体史书，也是中国第一部大规模叙事性作品。相传是左丘明为注释孔子的《春秋》而作，重记事。
(3)春秋三传：《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》
(4)出自《左传》的课文：《烛之武退秦师》
(5)《左传》的叙事特点
①善于叙写重大事件,往往会突出一个中心,并能围绕中心写出历史事件的前后关系.
②善于将史实和神话传说、历史传闻融合在一起,使历史的记叙故事化
③善于叙写谋杀、政变、行刺等一类事件
④善于叙写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。
⑤善于叙事和写人，运用了很多 细节描写，极为传神。如秦晋崤之战后，晋襄公放走了秦国的三帅， 元帅先轸大怒痛斥， “不顾而唾” ， 表现了他的深谋远虑和暴躁性格。
⑥《左传》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。
4.《国语》
《国语》是中国最早的一部国别体著作，也被称为《春秋外传》。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)，下至智伯被灭(前453年)。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。相传为春秋末鲁国左丘明所撰。例如：《曹刿论战》
5.《战国策》
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。出自《战国策》的课文：《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》
6.儒家
(1)孔子、孟子、荀子
(孔孟：孔子和孟子的合称)
(1)孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，思想核心是“仁”和“礼”。提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“为政以德”。
(2)孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”。 核心思想是“仁政”，主张“政在得民”，民本思想，反对苛政。主张性善论。
(3)荀子继承并发展早期儒学的“礼乐”思想，并吸纳了法家的法治思想，主张礼法并重、王霸兼行，主张性恶论。
7.墨家
墨子，名翟dí，东周春秋末期战国初期宋国人，墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
8.道家
(1)老子：
老子是春秋思想家，道家学派创始人，尊称为“太上老君”，倡导：朴素的辩证法，主张无为而治。
(2)庄子：
庄子是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
(3)《庄子》哲学的诗意表现
①以寓言为主的创作手法，揭露社会风气的黑暗恶劣，讽刺统治集团的虚伪和污秽，鞭挞对一切功名利禄的追求。表达了庄子对理想盛世和理想人物的热烈追求和赞颂，宣扬一种自由和超凡脱俗的追求。阐发了庄子的处世哲学，以日常生活中的事件借题发挥，寄予深刻的哲理。
②散文中的寓言，多表现出他意出尘外、怪生笔端的想象。
③说理不以逻辑推理取胜，而以比喻、象征之手法取代抽象的说理，因此体现出形象回恢诡的论辩风格。
④语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。
⑤句式错综无法，富于变化，喜欢用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。
⑥庄子在文学史上与屈原并称，史称“庄骚”，他开创了不同于儒家的新文学传统。
9.法家
《韩非子》是战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
出自《韩非子》的散文：《滥竽充数》《讳疾忌医》《郑人买履》《自相矛盾》《守株待兔》
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