推荐书目 中国在梁庄

推荐书目 中国在梁庄

　　书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。对此小编就为各位整理了推荐书目中国在梁庄的相关优秀内容，欢迎各位参阅。

　　推荐书目 中国在梁庄(一)

　　内容简介：作者深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录下那些惊人的故事：王家少年强奸了八十二岁的老太，昆生把自己的家安在了墓地里、即使火化也要把骨灰在棺材里撒成人形……通过这些真实的“个人史”，展现了中国农村在城市化进程中的现实危机。本书再现了一个真实的乡村。农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”……当代中国农民的生存现状在作者的笔下一一显现出来。通过此书，村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承受的悲伤，都将慢慢浮出历史的地表，我们将由此看到一个真实的中国。

　　图书信息

　　作者: 梁鸿

　　出版社：江苏人民出版社，2011

　　馆藏地点：流通部、文献参考室

　　索取号：D668/LH

　　作者简介：梁鸿，女，2003年毕业于北京师范大学中文系，文学博士。致力于中国现当代文学文化研究、文艺思潮研究。发表学术访谈著作《巫婆的红筷子》、学术专著《外省笔记：20世纪河南文学》《灵光的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》。曾在《文艺理论与批评》《当代作家评论》《文艺争鸣》《南方文坛》《上海文学》《中国图书商报》等学术期刊、报刊发表论文和专栏文章多篇。获“2008年度《当代作家评论》奖”和“《南方文坛》2009年度优秀论文奖”。现任职于中国青年政治学院中文系，为人民大学文学院博士后。

　　推荐书目 中国在梁庄(二)

　　《中国在梁庄》推荐理由：

　　《中国在梁庄》由著名作家梁鸿多年深入农村，用心记录下的梁庄日常生活中的各种惊奇见闻，了解农村的人读过这本书之后，都会觉得她写的就是自己见到、生活的村庄，能够切身感受到梁庄就是我国农村的缩影。《中国在梁庄》是一部比《活着》真实的非虚构文本，还原一个乡村的变迁史，直击中国农民的痛与悲，温铁军、阎连科、李敬泽倾情推荐，获得了2010年“人民文学奖”获奖作品。

　　该书记述了河南穰县梁庄近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”。 在书中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了乡村内在的生存状态。

　　《中国在梁庄》是当代中国农村的现状缩影，它揭开社会温情的面纱，让你看到一个真实的中国乡村!倾听农民在新时代发出的第一声呐喊!感受农民在新时期的悲欢离合!

　　推荐书目(三)

　　《美好生活》，作者:[瑞典]奥维·洛夫格伦/乔纳森·弗雷克曼，出版社:北京大学出版社。

　　对于本科低年级，专业方向意味着什么?暑期闷在家里看书真的好吗?这个时代，学习就是开书单，就是读“书”吗?各科或网上自有必读书单，暑假整块时间，补习还是拓展?经典还是前沿?修炼原典，精研《经济与社会》、《货币哲学》、《社会行动的结构》或《区隔》，还是践行中国本土化，扫荡《乡土中国》、《新乡土中国》、《寻路中国》、《中国在梁庄》，抑或真去旅游/浪荡/田野，做文艺/二货/学术合一的三体青年?站在暑假的门槛上，低年级小本可能有啥心思?

　　先说端正意识安心求学。韦伯《学术与政治》皆称经典，读罢纵不明亦觉厉。可此时此地的学术道路好像与其语境有异，路在何方?坊间大师传记不胜枚举，在此推荐华人社会学学者叶启政老师的自传《彳亍踬顿七十年》(远流，2013)。不妨透过他经历的社会运动风潮和学界内部纷争，细品他回顾学政两端进退、治学道路演化的沉静自省，尤其祖孙三代家国与族群、文化与现实的情怀纠缠。学人皆叹青灯黄卷，但社会学家要持守陌生人立场进出时局、直面新潮，要在韦伯说的“日常的工作”中找到内心的光明和欣悦并传诸后生，想来更有暗夜孤火的况味。

　　榜样在前且读书，可那些大师经典，到底是原作玄虚、翻译拙劣还是读者弱智?其实可能只是没在对的时候遇到对的人、对的书，或没找到对的方法，把高头讲章巧拨进碗，变成心下激荡的菜。江湖传说的《社会学的想象力》即为明证。下列经典、现代、当代各一名著，鲜活明晰，译笔过关，与当下、个人、经验研究皆有丰富的接驳可能。

　　涂尔干这位“实证主义鼻祖”，在《教育思想的演进》(世纪文景，2006)中变身丰美灵动。它综览教育生活基本形式流变，层叠递进的过程叙事与抽丝剥茧的理念分析浑然一体，让你领略观念史与制度史水乳交融的大师手笔，也是反思知识分工的自由教育上佳读物。

　　戈夫曼《日常生活的自我呈现》(冯钢译，北大，2008)和埃利亚斯《文明的进程》(王佩莉、袁志英译，上海译文，2009)都是轻松谐趣，妙例满篇。边读边观察周边或自己的言谈行止，定有会心一笑。但它们绝不只是微观段子集锦。指责戈夫曼局限于白人中产阶级庸常生活，其实是教材的庸常之见。你会看到他如何重视结构、权力和历史文化比较视角，而且多可比照新媒体时代SNS互动。埃利亚斯则从礼貌、仪式、行政、征税、战争等角度揭示个体、社群、国家、文明诸层次上的竞争关系与均衡机制，尤其是约束机制的强化与内化过程。

　　这几部书都不囿于抽象概念，读时可揣摩新史观和新史料如何互促生长，体会新颖的理论视野如何让习以为常的生活陌生化，反之亦然。带着这种眼光再去翻翻《美好生活》(赵丙祥、罗杨等译，北大，2011)，看作者如何透过书写感觉、家居、礼仪的社会史，梳理主流文化对于日常习俗的建构过程，揭示那些人为区隔是怎样被自然化的。

　　也许你说，我是关注社会转型、文化变迁、人生跌宕，但不想早早陷入“社会学”角度，我喜欢读纯正历史，喜欢由文学艺术体味冷暖盛衰，喜欢读本国的历史，甚至开学还想转系呢……好吧，别忙，再来看三本非社会学的书。

　　《光荣与梦想》(朱协译，海南，2004)是部很厚但“根本停不下来”的新闻体史录，且不论是否有助于理解现代(美国)社会学理论的社会背景，繁花迷眼的材料像镶嵌画一般拼贴出波澜壮阔的20世纪美国社会史，无论大国外交、战场风云还是小民生计、世情更迭，生动的场面下都跳动着深沉的脉搏。尤其1960年代的社会文化史，心神激荡之余，若比照《七十年代》《八十年代》等访谈集，或许你心中也涌起写真正接地气的历史的念头，为自己所在的这片神奇土地，为父母珍藏的青春记忆或票证单据，也为你渐趋大气沉潜的写作梦。

　　《从卡夫卡到昆德拉》(吴晓东著，三联，2003)乍看是逐章讨论卡夫卡、博尔赫斯、福克纳等名家名作的文论，但无论反思时空、认同、叙事等范畴，还是探究界限、归属、乡愁等主题，都与社会理论有太多交汇。你应该不会从此不能专心欣赏文学艺术的美，而是会发现美国式社会学之外更多的问题意识和实质研究。

　　《记忆的政治》(周海燕著，中国发展，2013)讲的是共和国历史上的一个典型，维度出奇，素材多样。理论资源并不复杂，但足以呈现记忆的政治操控机制和历史书写效果。读完或许你会想，网络吐槽轻松而无益，风雨如晦的时代，太多事情值得你去记录，去辑录相关的记录。

　　如果你觉得文论不是文学，书斋远离大地;抑或理论和文学都太小清新，想找寻更厚重的政经维度的思考，那试试《乡村与城市》(韩子满译，商务，2013)和《巴黎城记》(黄煜文译，广西师大，2010)。前者梳理近现代英国文学，书写情感结构的历史变化，展示乡村与城市、童年与成年、往昔与未来、田园与现实等现实和想象中的对立是如何被塑造出来并交缠爱恨的。乡野相继成为淳朴自然、粗粝荒蛮、阶级对抗的符号，都市逐渐汇聚进步繁华、淫奢贫困、帝国体系的象征。文学批评和社会理论中的怀旧/恋乡、陌生人/漫游者等主题，在此有了深具历史感的鲜活呈现。后者则以政治经济学、美学和日常生活研究的多重视角，纵横切割万城之城巴黎的时空演化。回望故园，无论上海、西安、深圳，还是梁庄、江城、下岬村，面对文学、新闻和人类学中诸多精彩记事，面对土地流转、政商交结、景观嬗变、人情更迭，也许你会触摸到一些新的角度关联。

　　最后，如果你觉得这些还都太正经学术，那还可以寓教于乐或就地取材。一是《指环王与哲学》(金旼旼译，上海三联，2005)，以学术的名义重读《魔戒》，说不定自己来一发《〈三体〉与社会的构成》。二是《生而有罪：纳粹子女访谈录》(贾辉丰、臧惠娟译，对外翻译出版公司，1995)，即便近途高铁，归家路上也能读完。然后试试和长辈聊天唠嗑，学名叫无结构式口述访谈。再去看红卫兵忏悔之类网络论争，你可能会有些新想法。

　　这本小册子引出大问题。要认清自己必先理解他人，理解凡人在实则没有英雄的场景中如何谱写其义务与职责，在历史场景变幻中触摸人们选择的可能与必然。学长们毕业步入社会，而你们还在大学上着社会。但无论对于个人、学科还是时代，最可怕的，是既丧失了表达哀痛的能力，也放弃了追寻希望的欲求。

　　这是一个大时代，它的热闹乃至胡闹、悖谬乃至荒谬，让社会学的探究有无尽可能，但愿这学科不要因为格局逼仄，身段僵硬，辜负了与这时代未必和谐但必然丰富的美好姻缘。雅读俗生的社会学阅读不能也不必让你抱守专业，但可能会让你多些新鲜念想。
 

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