关于立春习俗有哪些_立春节气的特点
立春后白天渐长，意味着最严寒的时期基本过去，天气开始逐渐回暖，万物渐次复苏，那么为了方便大家，下面给大家分享关于立春习俗有哪些，欢迎阅读!
立春习俗
“一年之计在于春”。中国古代以农立国，春种秋收，关键在春。因此自古以来立春就是一个重大的节日，自官方到民间都极为重视。那么立春之日古人有哪些习俗呢?
1、迎春
立春之日迎春至今已有三千多年的历史。《礼祀·月令》中记载，立春时周天子亲率诸侯、卿大夫等去东郊迎春、祭祀，祈求风调雨顺农业丰收。汉代仍承此俗并延续至后世。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民迎春活动。
迎春于立春前一日进行。迎春就是把春天和句(gōu)芒神等迎接回来，以保佑来年风调雨顺、五谷丰登。句芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰农业生产、草木和各种生命生长之神。迎春之前必须进行事前预演，俗称演春。迎春时设春官两名，春官顶冠饰带如同公鸡，走在迎春队伍前面沿街高喊：“春来了”，“春来了”，俗称“报春”。这天无论士、农、工、商，见到春官都要作揖礼谒。接着是鼓乐仪仗队伍，官员们身穿朝服紧随其后，最后是农民队伍，人人手执农具。迎春队伍一路锣鼓喧天、浩浩荡荡来到东郊事前制作好的泥塑“芒神”和“春牛”前，行礼、作揖、祭拜，仪式隆重而庄严。礼毕，将二者接回城中。
2、打春
打春又叫“鞭春牛”、“鞭土牛”，就是把立春前一天从城东郊接回来的“春牛”于立春当天用彩鞭抽打，意为鞭策老牛下地耕田之意。立春时分，官员三次鞭打“春牛”后由农民将之打碎，这样春牛在制作时塞满肚子的五谷就洒落在地，人们争相哄抢，把捡到的谷粒放进自家粮仓，寓意仓满粮足。清人《燕京岁时记》：“……立春先一日，顺天府官员至东直门外一里春场迎春，立春日礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春……”。因此立春又叫“打春”。宋·晁冲之《立春》诗:“自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。”
一个“打”字，透着欢快和喜庆，具有浓厚的乡土气息。在漫长的封建社会，牛是主要的耕作工具，农事其实就是牛事。没有牛的耕作，哪来的五谷丰登?整个冬天，牛都卧在家中，吃得膘肥体壮，身子骨也懒了。春天到了，是需要敲打一下，给它提个醒：伙计，是下田耕作的时候了。至此，春天的繁忙拉开帷幕。
3、游春(游行、探春)
游春是一项流行于民间的祭祀游行活动。游春队伍首先到达事前选定好的春场(场地)，绕场两圈，然后站在各自的位置上。场地设有报春台，打扮成公鸡模样的报春官手执彩旗，一报——“风调雨顺”，二报——“五谷丰登”，三报——“国泰民安”。每报一声，队伍同声呼应一声，报者均有赏。
仪式结束，游春活动开始。锣鼓队走在前面，中间是由四人或八人抬着的巨大“春牛”，之后的人们装扮成不同的代表春天形象的模样，如牧童牵牛、大头娃娃送春桃等。队伍在周围村庄、大街小巷穿行，边走边舞，热闹非凡。这次游春是开始踏青的信号，直至端午节期间都是游春的好时机(立春当日游春叫探春)。
4、咬春
立春当日，吃春盘、春饼、春卷和生菜等谓之“咬春”。
春盘就是把生菜、瓜果、饼糖放在盘子中(或拼成盘)用来自食或馈送亲友，取迎春之意。杜甫《立春》：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”食生菜意为迎新。
春卷也叫春蚕。《岁时广记》：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。”
另外也有吃萝卜的。明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼罗卜，曰‘咬春’”。立春萝卜又称“子孙萝卜”。立春吃萝卜可能是因为价格低廉，穷富都吃得起的缘故;或者是萝卜具有通气、解春困等功效。
5、“送春”
立春这天，民间艺人会制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家各户，谓之“送春”
6、朝贺
宋代吴自牧《梦梁录》中记载：立春之日，文武百官要入朝觐见天子，齐呼万岁。
四、春季养生
立春后气温开始回升，但天气仍以大风降温为主。春季最大的天气特点是乍暖还寒，冷暖交替：一是昼夜温差较大，经常是白天阳光和煦，“暖风熏得游人醉”，早晚却寒气袭人，让人倍觉“春寒料峭”;二是冷空气活动频繁，春季常因冷空气的侵入，使气温明显降低。
立春节气的特点
1、节气是依据太阳黄经度数来确定，当太阳到达黄经315°时为立春，总是出现在公历每年的2月3日、4日或5日。立春是二十四节气之首，又名正月节、岁节、岁旦等，都和新年初始相关。
2、一般来说，离立春最近的那个朔日(农历初一)就是春节。立，是“开始”的意思，春，代表着温暖、生长。立春乃万物起始、一切更生之义，意味着新的一个轮回的开启。在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。我国习惯上把立春作为春季开始的节气，这样立春也就成为了新的一年中第一个节气。
3、在我国古代，立春曾被称为春节，而正月初一叫做元旦。立春和正月初一元旦在民国以前都是重大的节日。“岁”和“年”在今天的意思差不多，而在我国古代却有着严格的区别。古人把立春作为“岁始”，过“岁节”，往往比过“年节”的声势还大。从周代到清朝末年，都以立春为一岁的大典，民间有“立春大过年”的说法。立春这天，天子举行隆重仪式，亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春。这种活动影响到民间百姓，后来成为全民迎春活动，在民间习俗中有迎春、咬春、打春等活动，以祈求丰收。1912年，清朝被推翻，中华民国建立，民国采用国际通用的公历纪年，把公历1月1日定为元旦，把农历的正月初一改称为春节。
4、立春是二十四节气中的“四立”之一，标志着冬春季节的更替。春生夏长秋收冬藏，立春代表着万物闭藏的冬季将要过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。我国古代，以“四立”分别作为四季的开始，即以立春作为春季的开始，立夏作为夏季的开始，立秋、立冬作为秋季、冬季的开始。
5、由于春节总是在公历1月21日至2月20日之间游动，一般和立春前后差不出半个月。春节一到，新的一年开始了，春天也就到了，故此把立春作为春季的开始，合乎自然规律和社会习惯。但是仔细想想，似乎也不完全对，因为立春时，在我国北方一些地区气候仍然十分寒冷，这些地方的人们远远没有感受到春天的温暖。
6、以“四立”来划分四季，主要依据的是历法，反映的只是古代中原一带的气候情况。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地的气候相差悬殊，以“立春”标志着进入春天并不适用于全国各地，对于很多地区来说只具有参考意义。
立春节气的特点和风俗
立春时节，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。从立春节气起，时序就进入春季了，在自然界以及在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，意味着万物复苏。
时至立春，在我国，北回归线及其以南一带，阳和起蛰、品物皆春，可明显感觉到早春的气息扑面而来。而在以北大部分地区，只能是说进入春天的前奏，还处于万物闭藏的的冬天，一些地方仍在下雪。对于北回归线(黄赤交角)以北地区来说，距黄赤交角越远，进入春天越迟。
我国地域广阔，主要位于低、中纬度上。低纬度是指地球表面南北纬度30度间的空间范围，即30°N至30°S以内地区，包括热带、副热带两个热量带，是全球太阳辐射和热量比较集中的地带。我国低纬地区(南方地区)，降水丰沛、光照充足、湿润、冬夏温差较小，季节转换时日照、降水等气候要素变化明显。中纬度是指南北纬30度-60度之间的纬度带，高、低纬度的盛行气团在这一带相互交迭，气旋活动频繁。中纬地区(北方地区)降水少、干燥、冬夏温差悬殊，季节转换时气候要素变化明显的是气温。不同的纬度，其气候有很大差异。
立春的节日风俗
糊春牛
糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。
咬春
立春日时令饮食是作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗，以迎春、庆春。春饼是立春日典型的时令食品，从魏晋南朝时代起，人们迎春食春饼。《荆楚岁时记》载：“立春之日，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖‘宜春’二字。”春饼是一种薄面饼，取生菜、果品、饼、糖等置于盘中，取迎新之意，时称“春盘”，也可赠送亲友品尝。
立春祭
在主要的古老传统节日，拜神祭祖庆典是做节的一大主题，任何一个古老传统节日均具有浓厚的节日祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。立春祭是一项传统民俗文化活动。立春祭活动内容包括祭春神(主管农事的春神句芒亦称芒神)、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。
立春节气的由来
立春节气历史悠久，由来比较久远，其实这个节气是上古农耕文明的产物，在农耕社会中占据比较重要的位置，秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、迎新春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。从古至今，立春节气的风俗变化很多，但是大家并不会忘记它们的由来，也不会忘记立春节气的每一个意义。
立春是古人的春节
立春其实是古人的春节。立春又名立春节、正月节、岁节、岁旦等。秦汉以前，以立春为岁首，立春意味着新的一个轮回的开启。从立春到下一个立春为一“岁”，从农历一月一日到下一个农历一月一日为一“年”。古时“岁”和“年”是有严格区别的。
秦汉以前，重大的拜神祭祖、纳福祈年、除旧布新等活动都在立春日及其前后几天举行的。但当时各地历法、岁首日期不同，风俗习惯、岁首节庆的民俗也不同。汉武帝太初元年(公元前104年)进行历法改革，规定以农历正月初一为“岁首”，又称“年节”、“元旦”。至此以后，之前立春时的诸多习俗逐渐出现在农历正月初一，文献上也开始有了岁首祭祀的记载，如东汉崔寔《四民月令》：“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”立春成了单纯的节气。
辛亥革命后，我国开始采用公历纪年法，规定从1914年起将公历1月1日称为“元旦”，农历正月初一定为“春节”。汉朝是我国封建社会第一个大一统王朝，南北经济文化的交流使各地风俗习惯互相融合，我们今天主要的传统节日民俗在汉代时已经普及。
节日起源、发展和普及是一个长期潜移默化的过程。我国传统节日，由远古时期发展而来，内容博大精深，涵盖了原始信仰、宗教祭祀、天文历法等丰富的文化内涵。
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