中国哲学史视频教程视频简介：
从龚自珍到郑观应，其自然观基本上属于中国传统哲学的范围，他们用以说明宇宙的，仍然是“天地”、“太极”、“虚无”、“道”、“气”等概念。从康有为开始，注意吸取西方近代自然科学知识来构造自己的宇宙观康有为用“热重之力”“
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从龚自珍到郑观应，其自然观基本上属于中国传统哲学的范围，他们用以说明宇宙的，仍然是“天地”、“太极”、“虚无”、“道”、“气”等概念。从康有为开始，注意吸取西方近代自然科学知识来构造自己的宇宙观康有为用“热重之力”“光电”、“原质变化” 来说明中国古代哲学的 “气”。谭嗣同则用“以太”（见以太说）代替气的本原地位。严复认为宇宙万物都是由于“质、力相推”演化而成的。章太炎早年也重视西方的自然科学，后来接受了佛学影响，认为“此天然界本非自有，待见识要求而有”。孙中山比较自觉地把自己的自然观建立在自然科学的基础上，他在《孙文学说》里指出：“元始之初，太极（此用以译西名‘以太’也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球。”这是一种唯物主义的自然观。有些著作把它称为进化的唯物论或唯物的进化论。中国近代资产阶级思想家往往直接用自然科学知识去说明自己的自然观，没有作出哲学的概括
更新时间：2016-06-15 22:08
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