据说,在中元节晚这段期间,幽冥界的孤魂野鬼都争先恐后地来人间逍遥,找些好吃好喝的。尤其在七月十五中元节,鬼门大开日是阳间阴气最重的一天。那么,中元节晚上为何不能出门呢?
按照民间所流传的说法,中元节是鬼月当中阴气最重的日子,而晚上更是阴气最重的时间段,在此期间,孤魂野鬼都会来到人间游荡,除了寻找后人对其的供养物品的同时,也可与亲近的人团聚,但也会有一些鬼及无处可归的孤魂来害人,所以如果没有特别重要的事情,是建议天黑后不要出门的,而由于不同地方的天黑时间不同,所以时间得把控好,当天有些黑的时候,就不要想着再外出了。
一、也就最好不要外出
中元节的夜晚,游魂会在这一天返回家中,看看自己的亲人。如果亲朋在此时打扰了游魂,可能会遭到游魂的纠缠。因此,古人传言夜间最好不要外出。
二、不可说“鬼”字。
提到“鬼”字时,常常会引发不必要的恐惧,尤其是小孩,往往嘴巴很顽皮,如果没有认真说明,或许就真的会吸引到一些游荡的灵魂。
三、夜行不可打灯。
有些人相信灯光会吸引鬼魂,认为这样容易受到鬼魂的困扰。
四、不可在河边溺水。
河岸附近常常积聚阴气,栖息着许多妖邪生物。
五、不可拍照。
偶尔引发他人的注意,可能会带来意想不到的收获。
六、不可拍他人肩头。
轻拍他人的肩膀往往带有一种暗示,如果身边有未曾了结的游魂,就可能因此而吸引到他们前来,实际上这可能会给他人带来困扰。
七、夜间不宜洗晒衣物。
深夜洗衣服,衣服上的水珠容易变幻成幽灵,可能会引来鬼怪的骚动。
八、床头不可挂风铃。
风铃的悦耳声响可能会吸引游荡的灵魂。
在中元节这天,是不允许提前去烧纸的。大多地区是七月十五这天进行相关祭祀活动,而有的地方七月十四,相传,在这期间,地府将魂放出,不少鬼得以重返人间来与其亲人团聚,而民间因此进行祭祀相关活动来追怀他们,因此,尚未等到鬼返回人间,就提前烧纸的话,其便没法受到后人对其要传达的心意,所以,按规矩来说,是不可提前一天的,得在当天烧比较适合。
祭祀先人的方式多种多样,除了传统的祭奠方式,也可以采取网上祭奠的方式进行在线缅怀、在线追思。现如今,许多城市开始对实地祭奠烧纸燃炮进行限制,同时由于工作繁忙、路途遥远等因素影响,人们无法按时祭拜祖先,这时我们可以采取网络祭祀、网络追思等绿色祭祀方式表达自己的心意,也可以在网上给亲人建一个纪念馆进行网上缅怀,把亲人的相片,脑海中的记忆记录在纪念馆中,既可以在线上悼念,又可以保存在云端供后人缅怀,让生命故事得已传承,这也是对逝者另外一种有意义的缅怀方式。
中元节,又被称为鬼节,通常在农历七月十五日
虽然在某些地方,把七月十四定为中元节,但总体上,七月十五仍然是更为普遍的庆祝日期。
中元节被视为一个祭祖的传统节日,亡者回到人间寻求安宁,因此七月十五便被视为灵魂的归属之日。
1、七是复生之数
在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数。《易经》:“反复其道,七日来复,天行也。”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理。“七”也带着神秘的色彩,如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”等。
七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。“七月是个吉祥月、孝亲月,而十四日(二七)是“七”数的周期数。古人选择在七月十四(七月半)祭祖与“七”这复生数有关。
2、农作丰收秋尝祭祖
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖,“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。
古时人们对于农事的丰收,常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节,人们举行向祖先亡灵献祭的仪式,把时令佳品先供神享,然后自己品尝这些劳动的果实,并祈祝来年的好收成。
3、东汉后道教的说法
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,则是源于东汉后道教的说法。
道教有“三元说”,“天官上元赐福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代,道教的中元节开始兴盛,逐渐将“中元”固定为节名,节期设在七月十五日,并相沿迄今。