《易经》是中国古代讨论变法的奇书,其中的很多理论在现代学说中也有着广泛的应用。在本教程中,主要对易经易理进行了研究。,易理是指客观变化前提下形成的规律,下面我们就来了解一下。
只有客观性质的变化,才能叫“易”,易之一切都强调客观。
易经:是以阴阳符号为基本元素,以阴阳组合为基本框架,以阴阳框架的形态代
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《易经》是中国古代讨论变法的奇书,其中的很多理论在现代学说中也有着广泛的应用。在本教程中,主要对易经易理进行了研究。,易理是指客观变化前提下形成的规律,下面我们就来了解一下。
只有客观性质的变化,才能叫“易”,易之一切都强调客观。
易经:是以阴阳符号为基本元素,以阴阳组合为基本框架,以阴阳框架的形态代表万事万物,以阴阳框架的变化,代表万事万物的发展变化。易经的形式和所表达的内容是相对有限的。
易理是建立在易经基础上,以易经为思维公式,在包括易经本身所包含的道理的基础上,进行了更广泛的理论延伸。
在周易象数学专著《乾坤谱》中,利用易经中的太极、两仪、四象、八卦的生成过程,解释了人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、和谐社会到共产主义社会的发展历程。是易理在社会哲学中的应用实例。
《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此,《易经》里仍然有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如。
论语述而篇,孔子云:「加我数年,五、十以学易,可以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝,积功力久,发此感慨,再给我五年或十年,在易上更加深入,可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能「知几」,机者念头起动几微之间,心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶,在念头起处即是非分辨得明,使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为,让灭祸消弭于无形,自然能趋吉避凶,远离大灾大祸。上等智力的人学周易,可以进一步学形而上之道。
《易经》是中国哲学的根源,是伏羲氏仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则,他发现在无穷变化中有一不变的太极,由此而生两仪,两仪再变生四象,四象演化为八卦。再经周文王、周公、孔子等圣人的发扬诠释,使得蕴藏无限究竟智能的易经,后人可以一登堂奥,一窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象,从中温故知新,也能领略天地人事间的道理,掌握心念行为,一一复归于礼,自可趋吉避凶,克念作圣。
更新时间:2013-08-20 22:40