端午节的来历2021

时间：2022-12-01 02:06:06 由 Zxy 分享

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。那么大家知道端午节的来历吗?下面就是小编给大家带来的端午节的来历2021_端午节风俗习惯是什么，希望能帮助到大家!

端午节的来历

端午节，为每年农历五月初五，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

自古以来，端午节就有划龙舟、食粽及挂艾草菖蒲等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

端午节起源

端午节的由来与传说很多，以下我为大家介绍四种：

源于纪念屈原

据《史记》记载，屈原是春秋时期楚国大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，并力主联齐抗秦，但却遭到贵族子兰等人的强烈反对，楚怀王听信谗言，将屈原赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国都城。眼见自己的祖国被侵略，屈原心如刀割，五月五日，终在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以身殉国。

屈原死后，楚国百姓异常哀痛，纷纷到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，拿出饭团、鸡蛋等食物丢到江里，让鱼虾吃饱不去咬屈大夫的身体，人们看见后纷纷仿效。为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节赛龙舟的寓意

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之义。”

内蒙古端午节的习俗

每年阴历五月五日，端午节，蒙古族有一个特殊的风俗就是打大围，它的规模之大，常超过其他猎日，因此在东部区，个别地方甚至把它作为蒙古族的“猎节”。打大围，是蒙古族围猎中相当壮观的一项活动，一般在一年中要进行两三次或三五次，日期主要采取约定的办法。但五月端午打大围，却是一次固定不变的围猎活动。

吃凉糕是内蒙古中西部地区“端午节”习俗，吃凉糕是北方的山西、陕西、内蒙古西部地区的端午节习俗。

挂艾叶菖蒲：以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻，有驱魔法鬼之神效。在端阳节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。食菖蒲可以成仙，可以永生，汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。

赛龙舟：其时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有很多人荡舟赶迫拯救，是为尤舟竞渡之发源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴，越、楚。

吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米取代竹筒。

饮雄黄酒：雄黄本属矿物，含有三硫化砷身分，与酒殽杂。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。并洒墙壁问，以法诸毒。传播民间之《白蛇传》故事，等于以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地域的人家很盛行。

游百病：为盛行于贵州地域的端午习俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时阁下，路上山上或树下挤满人群，手抱花卉，很是快乐。晚上回家将花卉和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会得到吉利。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不单有避邪驱瘟之意，并且有襟头遮盖之风。香囊内藏有朱砂。雄黄。香药，外包以丝布，内蒙古旅游，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类差异形状，结成一串，形形色色，玲珑醒目。

带葫芦：端午节带葫芦是历来的风尚，小孩、成人佩带葫芦，不单有避邪驱瘟之意，并且有襟头遮盖之风。佩带传统文化寓意“福禄”的葫芦，可以化戾气为和善，增强福缘气场。

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