古代人是怎么过元宵节的_元宵节能在娘家过吗

时间：2022-12-01 08:09:47 由 kang135 分享

古代人是怎么过元宵节的

元宵节的起源，要追溯到汉代。相传，汉文帝为庆祝周勃于正月十五戡平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐。在道教文化中，这一日是上元天官的生日，传说此日他会下到人间，校定人之罪福，所以又名“天官赐福”。汉武帝也会于这一日，在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。古人常把夜称为“宵”，正月又称元月，故而称“元宵”，司马迁在《太初历》中将元宵节定为民间节日之一。

源于汉，兴于隋。到了隋朝，元宵节已经成为了重大节日。在《隋书·音乐志》中有这样的记载：每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。

到了唐代，元宵节盛况空前。武则天时期宰相苏味道在《正月十五夜》中写尽了盛唐元宵的动人气象：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

都城平时都有宵禁，官兵昼夜巡逻，私自夜行者处以重罚。但在元宵节期间，官府会下令特许打开坊门，弛禁三夜，任由人们彻夜狂欢。苏味道时期尚未有烟花，这首诗中的“火树银花”即指灿烂绚丽的灯光，风流倜傥的少年们纷纷游街，带起的尘土随马而去，歌姬舞女艳若桃李，行走欢歌。

《明皇杂录》《岁华纪丽》等书中记载，唐玄宗在东都洛阳“结缯丝为灯楼三十间，高百十尺，垂以珠玉，微风一动，铿然成声，其灯为龙、凤、虎、豹之状”。除了皇帝本人，达官贵人们也纷纷斥以巨资打造各不相同的灯盏，观灯活动让都城“士女无不夜游，车马塞路，有不蹑地浮行数十步者”。唐玄宗“大酩五凤楼下，命三百里县令刺史率其声乐来赴阀”，还让这些声乐歌舞队比胜负，进行赏罚。

唐中宗李显还曾带着皇后与宫女微服出行，踏月赏灯，并让“宫女数千人，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉”，在灯轮下轻歌曼舞。《明皇杂录》中记载，除了赏灯出游，街上还有山车旱船、寻橦走索、丸剑角抵、斗鸡戏马、拔河(牵钩)等杂技表演。文人则献踏歌词，吟诗作赋，倍添雅兴。

彼时元宵大规模的花灯，也与唐代佛教盛行有关。东汉佛教刚刚传入中国时期，汉明帝就会在元宵节于宫廷、寺院中“燃灯表佛”，民间也倡导挂灯，后有点花灯纪念佛祖的仪式。

隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。所以也把元宵节称为“灯节”。在宋代出现了专门的灯市，灯市从十五持续到十九，灯品也琳琅满目，如《东京梦华录》里记载元宵节上有“望之蜿蜒如双龙飞走”的龙灯，也有数百人抬着行走、高达数丈的“鳌山灯棚”，上面布置各种灯彩，燃灯万盏，名“鹁鸽旋”。明清时期，元宵节的花灯式样也一直在翻新，在明代绘画《明宪宗宫中行乐图》中就描绘了很多宫灯的样式和其他习俗的场景。

元宵节之所以这么吸引人，还不只是灯会。这一日，深藏闺阁的少女们也可上街游玩，在美好浪漫的氛围中，可以得见鲜衣怒马的英俊少年，可谓是中国的情人节。宋代欧阳修的《生查子·元夕》中“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，辛弃疾《青玉案·元夕》中的经典佳句“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”都是描述了元宵节的夜晚，青年男女暧昧的爱慕氛围。

随着明清市民社会的发展，狂欢喜庆的习俗更盛，明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。各个地方也融入了不同的风俗，踩高跷、猜灯谜、耍龙灯、舞狮子等等。小说《镜花缘》里记载多九公在智佳国猜了一个出典于《孟子》、谜面为“万国咸宁”的灯谜，谜底为“天下之民举安”，可见元宵节还有祈求国泰民安的寓意。在民间，也有送花灯求子、走百病等带有祈福性质的习俗出现。

古代人是怎么过元宵节的

元宵节能在娘家过吗

从传统观念上看：元宵节是不宜回娘家的

正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请(闺女)，二月二送，一辈子不生病”的俗语。初一十五不能回娘家，这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但是仍然比较严格的遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会不高兴，这也是一种沿袭已久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年!

从现代观念上看：元宵节是可以回娘家的

其实在哪里过都可以，现在大部分都是双独子女，何不在一起过呢，把爸爸妈妈们接到自己的家里来，给他们过一个热闹的正月十五，小时候他们带着我们看花灯猜谜语，现在我们领着他们看花灯，过元宵!

元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。

元宵节吃元宵始于哪个年代

元宵节吃元宵始于哪个年代：汉朝

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。

元宵节能在娘家过吗

元宵节的起源和习俗

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

元宵节的起源和习俗