壮族三月三的风俗简介

时间：2024-03-14 19:19:42 由 18028001260 分享

“壮族三月三”不仅是广西壮族重要的传统习惯节日，也是汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的传统习惯节日。下面是小编收集整理的壮族三月三的风俗简介，欢迎阅读分享，希望大家能够喜欢。

壮族三月三的风俗简介

一、祭祀：在农历三月三，壮族人会祭祀祖先和神灵，以表达对祖先和神灵的敬仰和感恩之情。在祭祀仪式上，壮族人身着华丽的传统服饰，手持五色丝线，载歌载舞地绕着祭坛跳起壮族舞蹈。祭祀开始前，族长会率领全族人共同向祖先和神灵献上鲜花、美食和酒水，以表达对祖先和神灵的感激之情。壮族人相信祖先和神灵在天上看护着他们，为他们提供着各种保佑。在祭祀仪式上，族长会向祖先和神灵祷告，希望祖先和神灵能够继续保佑族人平安健康、风调雨顺、五谷丰登、家庭和睦。祭祀仪式结束后，族人们会在一起品尝祭品，分享美食和酒水，共同庆祝这个传统节日。这一天，壮族人不仅表达了对祖先和神灵的敬仰和感激之情，更加强了族人之间的联系和团结，传承了壮族文化的精髓。

二、染红鸡蛋：这一天，壮族人还会将鸡蛋染成红色，寓意着生活幸福、美好和吉祥。这个传统的壮族风俗，已经流传了数百年。每年的这个时候，这个古老的习俗仍然在壮族人中间传承着。春节期间，无论是城市还是乡村，都可以看到壮族人们忙碌地将鸡蛋染成红色的场景。这个古老的习俗，不仅仅是为了庆祝春节，更是壮族文化的重要组成部分之一。在壮族人的传统文化中，红色被认为是吉祥的象征。染红鸡蛋寓意着生活幸福、美好和吉祥。壮族人相信，红色的鸡蛋能够给家里带来好运和好兆头，也能够让亲人和朋友之间的感情更加深厚。因此，在这个传统的节日里，壮族人们都会用心准备这些红色的鸡蛋，将它们送给亲朋好友，表达自己在的现祝代福社和会关里爱。

三、唱山歌：三月三还是壮族传统的唱歌节，壮族人会穿上传统的民族服装，唱起山歌，表达对美好生活的向往和追求。在这个传统的节日里，壮族人民会用自己特有的方式，表达对于生活的热爱和期待。在这个美好的日子里，他们会穿上色彩艳丽的服装，展现出自己的美丽和自信。壮族人民的歌声经久不息，回荡在山野间，传递着他们对于生命的热爱和对于家园的眷恋。

四、对歌：这一天，壮族人还会举行对歌活动，男女青年通过对歌来表达彼此的爱慕之情。在这个安静的小村庄里，歌声此起彼伏，将整个村庄笼罩在了一片欢乐的氛围之中。男女青年们在对歌的过程中，透过歌声表达着彼此的爱慕之情，将心中的感情尽数倾吐出来。

五、五色饭：农历三月三，壮族人还会制作五色饭，寓意着祈求丰收和平安。五色饭是壮族传统的美食，除了颜色鲜艳，口感绵软，还寓意着祈求丰收和平安。壮族人民在这个传统节日里，不仅仅是品尝五色饭，还会举行一系列的庆祝活动，如舞龙舞狮、打板凳等，这些活动传承了壮族民俗文化，代代相传。

六、扫墓：在三月三，壮族人还会扫墓祭祖，表达对祖先的敬仰和感恩之情。在这个特别的日子里，壮族人们会穿上节日盛装，手持五色丝线，祭祀先祖，祈求祖先的保佑和庇护，感恩祖先为后代所作的一切。他们会在墓前焚香献花，供奉美食，唱起悠扬的歌谣，展现出浓郁的民族文化和传统风情。整个节日气氛热烈而庄重，人们互相问候，分享着快乐和温馨。这一切都是对祖先的最好纪念和感激，也是对传统文化的传承和弘扬。

三月三的来历

要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在字己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

三月三的习俗

1.包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。

2.抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3.绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。

阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。

4.打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。

5.对歌谈情

三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。

通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。

6.打铜鼓

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。

铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。

目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。

7.碰彩蛋

彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。