立春过后,天气逐渐变暖,万物复苏,自然界的各种生物萌生发育。你知道关于立春的诗词有哪些吗?以下是小编整理了关于立春诗词大全_立春的诗句,希望你喜欢。
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★立春的民间风俗习俗★
★立春的含义与寓意介绍★
★★立春养生原则有哪些★★
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1、律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。——张栻《立春偶成》
2、蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。今年春色早,应为剪刀催。——宋之问《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》
3、已把宜春缕胜,更将长命题幡。——范成大《朝中措·丙午立春大雪是岁十二月九日丑时立春》
4、春牛春杖,无限春风来海上。便与春工,染得桃红似肉红。——苏轼《减字木兰花·立春》
5、冥冥甲子雨,已度立春时。——杜甫《雨》
6、年去年来白发新,匆匆马上又逢春。——于谦《立春日感怀》
7、丝金缕翠幡儿小。裁罗捻线花枝袅。——张孝祥《菩萨蛮·立春》
8、春幡春胜,一阵春风吹酒醒。不似天涯,卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》
9、立春后五日,春态纷婀娜。——白居易《立春后五日》
10、殷勤洗拂旧东君,多少韶华聊借看。——毛滂《玉楼春·立春日》
11、小烟弄柳晴先暖。残雪禁梅香尚浅。——毛滂《玉楼春·立春日》
12、明日是新春,春风生鬓云。——张孝祥《菩萨蛮·立春》
13、甚今年、立得春来晚。过人日、方相见。——赵长卿《探春令·立春》
14、春盘春酒年年好,试戴银旛判醉倒。——陆游《木兰花·立春日作》
15、苜蓿峰边逢立春,胡芦河上泪沾巾。——岑参《题苜蓿峰寄家人》
16、檐花旧滴,帐烛新啼,香润残冬被。——吴文英《解语花·立春风雨中饯处静》
17、春如有意,未接年华春已至。——张孝祥《减字木兰花·二十六日立春》
18、数声回雁,几番疏雨,东风回暖。——赵长卿《探春令·立春》
19、忽对林亭雪,瑶华处处开。今年迎气始,昨夜伴春回。——张九龄《立春日晨起对积雪》
20、秦地立春传太史,汉宫题柱忆仙郎。——李颀《寄司勋卢员外》
《京中正月七日立春》[唐]罗隐
一二三四五六七,万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。
《立春》[唐]刘长卿
谁家二月煮新丝,一江黄鲫应不识。
明日倘或桃李晓,莫问老梅知不知。
《咏柳》[唐]贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
《题望苑驿》[唐]温庭筠
弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝。
景阳寒井人难到,长乐晨钟鸟自知。
花影至今通博望,树名从此号相思。
分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。
《凉州词》[唐]王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
《天净沙·春》[元]白朴
春山暖日和风,阑干楼阁帘栊,杨柳秋千院中。啼莺舞燕,小桥流水飞红。
《立春日酬钱员外曲江同行见赠》[唐]白居易
柳色早黄浅,水文新绿微。
《汉宫春立春日》[南宋]辛弃疾
春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽余寒。
《立春》[当代]吴藕汀
蔬菜非时价不赀,农家贪利俗难医。立春喜得晴窗好,为爱梅花写一枝。
躲春
在传统民俗学上,到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接,新的气场会对部分人群有不利的影响,更有甚者会影响一年的运气,所以躲春的习俗就出现了。在民间,不同的地方有着不同的风俗与忌讳,也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。
传统留下来的习俗,每到立春这一天不能有口舌之争,必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。有一些地方,躲春这一天不宜搬迁,不宜看望病重患者及参加丧事等,以免招惹晦气,影响一整年的运气。
占气
立春是二十四节气之首,春秋时期已经形成了占气的信仰。《孔颖达疏》:“凡春秋分,冬夏至,立春立夏为启,立秋立冬为闭,用此八节之日,必登观台,书其所见云物气色。若有云物变异,则是岁之妖祥既见,其事后必有验,书之者,为预备故也。”由此可见,春秋时期在立春的民俗节气中,登高观云、占卜测算已经作为一种风俗开始形成。
游春
迎春报喜后,开始游春,各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,游行的队伍浩浩荡荡,十分壮观,游遍周围村庄的大街小巷。
祭祖
在许多地区,立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载:“民间以是日有事于祖祠”。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载:“设春宴,啖春饼,荐卜、梨。”有的地方把立春祭祀称为“咬春”。
鞭春牛
鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。
鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。塑制春牛时,往往要在肚子里塞上五谷,当牛被打烂时,五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中,预示仓满粮足。
迎春
迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。迎春是在立春前一日进行的,目的是把春天和句芒神接回来。句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗志》中说:“立春前一日……迎春牛芒神入府署中,搭芦棚二,东西各南向,东设芒神,西设春牛,形象彩色,皆按千支,准令男女纵观,至立春时……众役打焚,故谓之打春。”然后,人们将春牛的碎片抢回家,视为吉祥。
春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日,后多在立春后第五个戊日举行。唐代诗人王驾《社日》诗:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视,以后成为风俗流传下来,意为大地繁衍万物,祷告祭祀,以祈求六畜兴旺,五谷丰登。
贴宜春字画
春天到了,给门壁上张贴宜春字画,这种风俗在唐代就有。据记载:立春日,唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画,字称“宜春字”,画称“宜春画”,如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花开”等内容。
戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日,用布制作一个约3厘米长的公鸡,缝在小孩帽子的顶端,表示祝愿“春吉(鸡)”。立春日,妇女用线穿豆挂于牛角,或用麻豆撒在牛的身上,认为这样做可以使幼儿免患麻疹。
佩燕子
佩燕子是关中一带人们的古老习俗。每年立春日,人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”,这种风俗起自唐代,现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者,也是幸福吉利的象征。所以,许多富有人家,都在自己厅房正中或房檐下,修建燕子窝,只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上,搭上一小块垫板,上写“春燕来朝”四字,燕子就可自己建起窝来。
吊春穗
吊春穗是一种传统的习俗,流传在陕西澄城一带。每年立春日,妇女用各色布条编成布穗,或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上,也可挂在牲口,如驴、马、牛的身上,以此祝福来年风调雨顺,五谷丰收。
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